夏哈特只是“我”的一个部分。
保留着部分理性,又毫无目的的飘荡在人间，然后到了乌鲁克，承受着神明的祝福与诅咒。
如果不是夏哈特自身有值得神明注视的地方,苏美尔全系神明的诅咒和祝福收集得也不会那么顺利。
阿普苏在苏美尔神话体系中拥有着创世神的位格,是第一位诞生的神,是淡水神兼深渊之神，也是冥府的象征,还是古巴比伦神话中的万物源初之神。
与第七特异点被人类史拒绝的害兽却由虚数之海重回世界的回归之兽提亚马特,是夫妻关系。
神话传说中阿普苏被恩基神杀死,在他的尸体上还建立了恩基神的神庙。
“……”
“我知道了，不能太过相信那些神话传说。”
“如果没有夏哈特的出现，这传说可以成为真的。但夏哈特出现了,虽然是女性，但她还有着这样的脸,那传说就只能是假的了。”
至于夏哈特的性别,只能说是阿普苏残留神性的敷衍了。对于原初神来说，性别毫无意义,只要想,自体繁殖都毫无问题。
阿普苏过后的神明很清楚这点,不过大概是缺父爱吧。夏哈特这么张扬的一张脸和身上的神性，就差把“阿普苏神性残留物”写在脑门上了,还能活着成为祭祀神明的神女。
被索求爱意，被发泄怒火,被真诚祝福，触摸着那些神明的情绪，自身与灵魂都被困在乌鲁克……实在是没办法想出来，那些神明在做什么。
好歹是互惠互利,所以算得上相安无事。
夏哈特不在意自己的身体和灵魂被刻下什么样的印记，出现在乌鲁克，只是证明了阿普苏确实还没死透。
恩基神也许有不一样的看法。
毕竟在传说里，他是杀死阿普苏的神明。这位杀死阿普苏的水神，在传说中算是一个完美的男性形象，也算的上是最受欢迎的神衹。而对于夏哈特而言，恩基神和风暴之神恩利尔是唯二没有对她施加诅咒的神明。
前者是有名的好脾气，后者是有名的暴脾气，灭世大洪水就是恩利尔弄得。
这两位难道同时做慈善吗？还是缺父爱缺到这种程度？
面对着可以威胁他们统治的原初神的遗留物，还能有着这么复杂的心态，神明与人类有时候真的是像极了。
夏哈特的出现预兆着阿普苏的存活，他们只要有一点基本的判断力就能清楚的明白，但是这种作态又是为什么？
不是很理解，但这不妨碍夏哈特做出虔诚的姿态来获取诅咒和祝福，强大的人失去强大，会更容易引起被压迫者的情绪宣泄。
神明同样适用。
所以夏哈特并不算强大，夏哈特在神明面前很少有不虔诚的时候。很容易被神明相信自己对人类恶意满满，也是因为夏哈特的源头是阿普苏吧。
但夏哈特与阿普苏还是有些不同的，不具备强大的可以帮他们剔除阻碍的力量，以及，多了一点微末的人性。
被憎恨的是那点人性，被喜爱的还是那点人性。
这真让我难办。
他们看起来很想让我不断的给人类添麻烦，又不会真切的给我什么力量，对我帮助人类的行为只是降诅咒，不肯轻易抹去我这个威胁。
我一直很想知道阿普苏与这些神明当年到底有什么纠结的往事，但我是夏哈特的时候，真的没有权限去看那些记忆。只能被动的、甚至可以说是一脸懵逼的听着神明对我的期望。
如果不是明白听完后他们会给我上buff，我估计会来几次让神明陨落的事。
“清楚那些往事的只有阿普苏，而夏哈特，只是让祂降临的容器。不过祂现在还在沉睡，没到苏醒的时候。”
除开夏哈特外，这样的容器分布于英灵座，人类史还有阿普苏身上。藤丸立香去乌鲁克那边前，含糊不清的情报也是因此。
容器可以坦然的谈论阿普苏，其他的人，对阿普苏越了解，就会拖着祂一步一步的接近地球。
祂可能是迷路了吧，也可能是单纯的犯懒不想走，睡着也就算了，还要被人拉着走才肯从沉眠中接近地球并苏醒。
将自己的梦境碎片丢到地球上成为暂时的锚，又间接的利用自己子女对祂复杂的情感对锚进行加固，还重复利用他们让祂一步步迫近地球。
加上人类的史诗，这种回归方式，神明和人类都没逃过。
即使是我，现在也无法想象“我”的状况了。
……噗嗤。
这下我就成了让人梗住的鱼刺啊，让我活着就是在保护路标，让我死了就是加速阿普苏的回归。
贤王那句“麻烦东西”没有说错，即使我那时候态度温顺的低着头，露出自己的脖子，似乎他下一秒杀了我也没有怨言的姿态，也是个“麻烦东西”。
“宁孙女神似乎并不想王清楚我的身份。”
“收敛一下这幅嘴脸，本王看见就烦！”
诸神的加护终于是给人类留下了一个炸*弹，侵入人的肌理，不断的壮大。无论是那个阶段的王，对我这样的恶兽都是毫无办法。
我是存在即错误。
而这错误，始终无法在他手底下被抹除。
神明以为我是人类之敌，英雄王清楚我是人类之敌，就算手脚被缚，天之楔成了天之锁，将我裹得严严实实，也没办法阻止太多。
“乖离剑可以杀死我。”
“除开神明的诅咒与祝福，我毫无反抗之力。”
是这样的恶兽，毫不在意自己的弱点被人刺穿，兴致勃勃的实践着自己死去的可能性。
但真用乖离剑的话，估计死的会是神明，而不是我。我的弱点的确是乖离剑，夏哈特也的确会在乖离剑的作用下死去，但加入神明这个变量，唯独结果我无法确定。
排除神明这个变量，更大的变量来自于阿普苏，这个沉睡的还在做梦的原初神。
死掉夏哈特一个锚，会不会出现新的锚。
答案是肯定的。
“明面上肯定只有我一个。”
说的很明白了，夏哈特这招摇得来自于阿普苏的神性碎片，还有更加招摇得跟阿普苏相似的脸。对自己的缺德属性深有了解的我，能够轻易的肯定会有后手是一定的。
……是有后手，但不算锚，将提亚马特这样的创世母神当成锚，阿普苏应该是做不到的，那么就是物品。
会这样判断只是因为我发现我感知不到任何同类的存在，于是及时醒悟，后手不在世界内。
阿普苏回归是目的，不是后手，那么就只能是被驱逐这个世界待在虚数之海的提亚马特神了。
动手的苏美尔系神明，阿普苏的子女们，三杀了。
不愧是互惠互利的典范。
对方一直在付出，我方只出了一个夏哈特，就让他们满足了。
过于强大的力量让人恐惧，为了消弭这种恐惧，爱护子女胜过丈夫的提亚马特神会选择自我放逐并不奇怪。那么阿普苏，为了让这种恐惧消弭，是否也温柔了一次，让自己的子女体验到了一点父爱？
还是……用了最极端的方法？
我对自己的道德品质深信不疑，就算阿普苏是温柔得跟提亚马特一样的原初神，对子女充满了关心和爱护，我也相信我做得出来。
阿普苏甚至可以是一个笨拙的父亲，满是自我牺牲的意愿，对孩子们予取予求。应该不会做的那么绝吧，这样被宠坏的孩子发现那只是来自阿普苏不受控的本能，发现祂只是本能的对世界友好，而不是因为真的偏爱，我不知道该怎么同情那孩子了。
神生阴影估计会大到没边，当然也可能是神明根本没有心，没多久就会将这样一个只有本能的父神抛之脑后。
水滋润万物，而万物之于水，是什么呢？是倒映的影子，还是可以泛起波纹的动静？
所有的子女，在阿普苏眼中，什么区别都没有。祂爱着得不是具体的神明，而是子女，是自己的血缘。还能再悲剧一点，祂的子女得到的温柔与一颗草得到的温柔等同。
神明与他们之后的造物人类相似的话对他们不是好事。他们拥有的力量比之人类是天生而又强大的，掌握着的是世界的权能。
倘若他们有了欲*望，那么其欲*望在其力量和身份的加持下，比人类要不可控得多了。
神明不在乎人类，一如阿普苏其实不在乎神明。确切的说，阿普苏应该是什么也不在乎，祂是本能的创世神。
所以会出现这样的情况也是理所当然吧，只要祂觉得神明阻碍了世界发展，祂也会毫无顾忌的毁灭自己的子女，然后创造新的世界。
那么预知系的神明预示到这种未来，恳求父神为了神明的延续而出一份力，阿普苏也会毫不犹豫的杀死自己。
这样的阿普苏，其实没有感情区域，只是世界的本能有了形体一样。
如果神明像不在乎人类一样不在乎这样的父神，夏哈特这边也会规规矩矩的老死。只能说，从神明对阿普苏的力量感到恐惧并试图阻止阿普苏时，他们已经输了。
会恐惧力量，力量同样强大的提亚马特也会被恐惧的孩子们驱逐的。何况这些孩子们还有了这样一个父神。
阿普苏只是平等的爱着一切，而非什么也不爱，正如神明也会有在意的神明。
在得到阿普苏只是本能的创世神这个结论时，这样的答案他们不会相信，而他们的努力只会越发证明“阿普苏其实谁也不在乎”的结论。
其实是本能还是平等的爱，在恐惧面前有什么区别，阿普苏在预言里会杀死他们。
大概是死的很惨吧，阿普苏，否则夏哈特也不会面对着那样奇怪的态度。传说中杀死阿普苏的恩基神，唔，倒是很想问一问他的感想？
看见父神冷漠又失望透顶的眼神有什么感觉？清楚自己的父神只是笨拙到根本无法清晰的表达自己的爱意，又是什么感觉？
“我平等的爱着一切，但今天，我决定憎恨你们。”
完全有可能啊，甚至不那么平静，愤怒到想要杀死面前的恩基神，却硬生生的止住了手，自顾自的从天际坠落，失望得什么都不想说，直接死亡也非常可能。
会有证据证明阿普苏其实是爱着祂的子女的，也会有证据证明阿普苏其实已经决定了自我了结，还是为了子女。
提亚马特。
还是提亚马特。
但这一切只是夏哈特根据对自我的了解以及神明复杂的态度做出的猜测，否则难以解释他们知道我有喜怒哀乐时让我无语的行为。
只是猜测，无法成为事实。我确实无法获取那部分记忆，被挂在墙上时，也只能说，“很遗憾，我完全没有那方面的权限，无从知晓阿普苏和神明的确切相处。”
不实的猜测会让他人走向错误。