就这样赵旭一行人又在镇上耽搁了两天，等一切安排停当了这才继续启程，只是这回一行人里又多了汤姆他们仨。
由于简跟八云的身份太敏感，对外赵旭只推说是自己的朋友，大伙对此虽然有疑心，但也不敢深问，路上赵旭渐渐与她们混熟，他发现简跟八云这俩人的性格很有意思，简这人外热内冷，表面上她对待别人显得很随和，也不摆架子，但一旦涉及到许多重要问题你能明显感觉到她会刻意保持警惕，换言之她不是个轻易向别人表露真实自我的人。
而八云则正好相反，因为语言不通，她平时跟其他人很少互动，一张脸也总显得冷冷的，但一旦遇上赵旭这种能够交流的人，她话其实也不少，而且她明显不像简心机那么重，许多事你很容易从她嘴里套出来，就赵旭个人而言还是更喜欢八云这种性格，或许是因为他经历过的勾心斗角太多了。duwo.org 比奇小说网
从八云这里赵旭也了解了许多关于虞人的事，如果说神圣格温帝国的人种文化比较接近赵旭原来世界中的西方，那虞人就更接近东方，他们重视家庭，祭拜祖先，对于世间万物都存在着敬畏，按他们的理念，任何生命都有可能成为神灵，这让赵旭多少感到有些亲切，当然教会方面不会这么想，在他们看来虞人这种理念完全是异端邪说，故此在很长一段历史时期内教会都号召尊奉自己的势力向东方扩张，极力想把虞人纳入自己的信仰体系。
早些年这种尝试并不成功，虞人虽然数量不如信奉教会诸国，但内部非常团结，而且骁勇善战，故此双方的斗争长期处于僵持状态，直到教会这边出了个“征服者”安布罗西尼，之前说过这位疑似“穿越者”施行了种种改革，几乎凭一己之力推动了时代的进步，也就是在其在位时期，对于东方的战事取得了突破性地进展，而且安布罗西尼在归化虞人这事上手腕非常高明，其规定投降的虞人领主必须把自己的子女送到内陆作为人质，而对于这些人质他并不虐待，反而免费让他们接受内陆贵族的教育，实际上就是让这些人在思想文化上越来越接近内陆，这样等他们将来回到东方自然而然成了内陆文明的代言人。
另一方面安布罗西尼促成了教会接纳了东方的泽法派，之前说过泽法派的世俗味很俗，所以让在教会中占据主流的卡普派等等都私下视为异端，在很长一段时间里甚至都不承认他们是教会的一份子，但泽法派在东方流传已久，相对而言跟虞人本身的文化融合得更好，让虞人接受他们远比接受卡普派要容易，所以安布罗西尼才采取了这么个折衷的办法，而事实证明这对于教会在东方的扩张确实是有益的，如今多数虞人都已经改信了泽法派，只有一些生活在边远地区的还保留着传统的信仰，而这还是因为安布罗西尼去世，导致对于东方的征服没有彻底完成。
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