一到年关，父母就喜欢干涉孩子的人生大事，比如崔对象催婚催生，对不对？一旦跟父母意见不合，他们就总说子女不孝。那问题来了，孝这种观念是怎么形成的呢？为什么孝的观念在人们心中那么重？其实在母系社会啊，基本上是没有孝这种观念的。孝的出现正是由母系社会过渡到父系社会的阶段而出现啊，跟男女变化没关系，而是跟私有制有关。你想在母系社会的人类裹兽皮拎木棒满世界打野，就为了一口吃的。现在社会有冷藏，有保鲜，原始人可没有这些技术。野果子今天吃不完，明天就坏了。兔肉、鱼肉、山羊肉今天吃不完，明天就臭了。不是说当时的人类没有私有制的想法，而是他们没有私有制的条件。件当时太穷了，穷到没有任何剩余物质的条件，大家经常是吃了上顿没下顿。反过来说啊，一旦出现剩余物质，人类就具备了产生私有制的条件。人类是什么时候拥有剩余物资的呢？进入农业社会以后，我们现在觉得农业没什么，但是在人类历史上，那可是一次改天换地的大跨越。在这以前，人类满世界追着食物跑，还总是饿肚子。进入农业社会以后啊，人类不但拥有了固定的食物来源，还拥有了剩余物资。比如余粮就是剩余物质，把粮食保存在通风干燥的地方，存放好几年也能吃。再比如土地也是剩余物质，你把土地打理好就能传给子孙后人。ok剩余物资有了，产生私有制的条件有了，这是不是就意味着可以产生孝了呢？且慢，还差一个条件，这个条件就是还得有一个爹。头几天啊我看到一个新闻，一个男的婚后16年才知道几个孩子不是自己亲生的。这个新闻本身啊就已经够炸裂了。更让我炸裂的是这个男同胞的老婆说了一句话，她说血缘关系有那么重要吗？说真的啊，血缘关系真的很重要。要是没有他，人类现在啊可能还停留在母系社会。母系社会的一个特点是交往关系特别乱。大家知道妈是谁，不知道爹是谁。一个女人她不一定知道孩子的爹是谁，但只要是她生下来的那就肯定是他的孩子。当时的男人在不在乎孩子是不是亲生的呢？也不在乎，为什么？很简单，经济基础决定一切，自己连自己都养不活，何况是养个孩子啊。但是啊为了壮大战斗力，以免被别的女人来吃掉，该生的还是得生。所以在母系社会啊，一个部落里的孩子是大家共同抚养，血缘关系只能通过女人来确认。母系社会酵母系啊，原因就在这里。但是到了父系社会啊，这种情况就不能继续存在了。大家想一下，一个男人辛辛苦苦奋斗攒了一点剩余物资，他愿意随随便便把财产传给一个跟自己没有血缘关系的孩子嘛？如果发生这种事啊，那就只有一个可能，就是这个男人不知道自己头上啊已经能养马了。那怎么才能确保孩子是自己的骨肉呢？通过验证贞操建立家庭，确保这个孩子啊是自己的。一夫一妻制的家庭观就是这样产生的。好了，一个私有制，一个家庭小个体到这里啊产生孝的两个条件就齐了。好比说你是一个农民，辛辛苦苦攒了几亩地，取了专属老婆，生了专属孩子，孩子不听话怎么办？挥霍你的财产怎么办？不给你养老怎么办？你生孩子啊是为了传承私有财产，可不是为了生个祖宗供着。这时候啊你自然而然就想用一种东西束缚孩子，让他听你的，给你养老，守护你的财产，让他将来的人生道路。啊，像你一样，这种东西就是孝。人类需要孝，需要把它当成社会规范，甚至把它当成法律。主要就是因为孝能延续私有制，巩固家庭小个体的利益。一方面，孝是从下往上的，儿女尽孝给父母养老，保障的是父母的地位和权利。另一方面，孝也是从上往下的，儿女尽孝的过程中，父母会教给儿女守护家庭财产，让儿女成立家庭的观念，这保障的是儿女的利益。比如我们常说不务正业，挥霍家产的人都是败家子，说的就是他们破坏家庭私有制。再比如，父母总说该找对象了，该结婚了，该生孩子了，他们本质上啊是害怕儿女将来没有家。我们得知道啊，这种冲突其实是两个时代、两种观念的冲突。我们国家从农业社会进入工业财产也就短短几十年。很多父母的经验啊是在农业社会积累的，而很多年轻人的经验是在工业社会积累的，发生冲突在所难免，遇到这种问题该怎么办？我的建议是最好不要跟父母有正面冲突，因为我们否定的是他们一生的经验，否定的是他们的一生。至于具体该怎么办呢？我也不知道，知道的话我就不做历史博主了，我改行去做情感博主得了。广告词我都想好了三句话，让你给我花18万。
一到年关，父母就喜欢干涉孩子的人生大事，比如崔对象催婚催生，对不对？一旦跟父母意见不合，他们就总说子女不孝。那问题来了，孝这种观念是怎么形成的呢？为什么孝的观念在人们心中那么重？其实在母系社会啊，基本上是没有孝这种观念的。孝的出现正是由母系社会过渡到父系社会的阶段而出现啊，跟男女变化没关系，而是跟私有制有关。你想在母系社会的人类裹兽皮拎木棒满世界打野，就为了一口吃的。现在社会有冷藏，有保鲜，原始人可没有这些技术。野果子今天吃不完，明天就坏了。兔肉、鱼肉、山羊肉今天吃不完，明天就臭了。不是说当时的人类没有私有制的想法，而是他们没有私有制的条件。件当时太穷了，穷到没有任何剩余物质的条件，大家经常是吃了上顿没下顿。反过来说啊，一旦出现剩余物质，人类就具备了产生私有制的条件。人类是什么时候拥有剩余物资的呢？进入农业社会以后，我们现在觉得农业没什么，但是在人类历史上，那可是一次改天换地的大跨越。在这以前，人类满世界追着食物跑，还总是饿肚子。进入农业社会以后啊，人类不但拥有了固定的食物来源，还拥有了剩余物资。比如余粮就是剩余物质，把粮食保存在通风干燥的地方，存放好几年也能吃。再比如土地也是剩余物质，你把土地打理好就能传给子孙后人。ok剩余物资有了，产生私有制的条件有了，这是不是就意味着可以产生孝了呢？且慢，还差一个条件，这个条件就是还得有一个爹。头几天啊我看到一个新闻，一个男的婚后16年才知道几个孩子不是自己亲生的。这个新闻本身啊就已经够炸裂了。更让我炸裂的是这个男同胞的老婆说了一句话，她说血缘关系有那么重要吗？说真的啊，血缘关系真的很重要。要是没有他，人类现在啊可能还停留在母系社会。母系社会的一个特点是交往关系特别乱。大家知道妈是谁，不知道爹是谁。一个女人她不一定知道孩子的爹是谁，但只要是她生下来的那就肯定是他的孩子。当时的男人在不在乎孩子是不是亲生的呢？也不在乎，为什么？很简单，经济基础决定一切，自己连自己都养不活，何况是养个孩子啊。但是啊为了壮大战斗力，以免被别的女人来吃掉，该生的还是得生。所以在母系社会啊，一个部落里的孩子是大家共同抚养，血缘关系只能通过女人来确认。母系社会酵母系啊，原因就在这里。但是到了父系社会啊，这种情况就不能继续存在了。大家想一下，一个男人辛辛苦苦奋斗攒了一点剩余物资，他愿意随随便便把财产传给一个跟自己没有血缘关系的孩子嘛？如果发生这种事啊，那就只有一个可能，就是这个男人不知道自己头上啊已经能养马了。那怎么才能确保孩子是自己的骨肉呢？通过验证贞操建立家庭，确保这个孩子啊是自己的。一夫一妻制的家庭观就是这样产生的。好了，一个私有制，一个家庭小个体到这里啊产生孝的两个条件就齐了。好比说你是一个农民，辛辛苦苦攒了几亩地，取了专属老婆，生了专属孩子，孩子不听话怎么办？挥霍你的财产怎么办？不给你养老怎么办？你生孩子啊是为了传承私有财产，可不是为了生个祖宗供着。这时候啊你自然而然就想用一种东西束缚孩子，让他听你的，给你养老，守护你的财产，让他将来的人生道路。啊，像你一样，这种东西就是孝。人类需要孝，需要把它当成社会规范，甚至把它当成法律。主要就是因为孝能延续私有制，巩固家庭小个体的利益。一方面，孝是从下往上的，儿女尽孝给父母养老，保障的是父母的地位和权利。另一方面，孝也是从上往下的，儿女尽孝的过程中，父母会教给儿女守护家庭财产，让儿女成立家庭的观念，这保障的是儿女的利益。比如我们常说不务正业，挥霍家产的人都是败家子，说的就是他们破坏家庭私有制。再比如，父母总说该找对象了，该结婚了，该生孩子了，他们本质上啊是害怕儿女将来没有家。我们得知道啊，这种冲突其实是两个时代、两种观念的冲突。我们国家从农业社会进入工业财产也就短短几十年。很多父母的经验啊是在农业社会积累的，而很多年轻人的经验是在工业社会积累的，发生冲突在所难免，遇到这种问题该怎么办？我的建议是最好不要跟父母有正面冲突，因为我们否定的是他们一生的经验，否定的是他们的一生。至于具体该怎么办呢？我也不知道，知道的话我就不做历史博主了，我改行去做情感博主得了。广告词我都想好了三句话，让你给我花18万。