有时候我会直接把脑海的东西写下来，想到什么就写什么，一胡通的乱写，写完也不会再看一遍。
过了很长时间，偶尔翻到，看完后连自己都不知道这写的什么，但就是觉得挺有趣，像是我才会写出来的东西。
——
“有时候我知道你们想的什么，但又不理解。”
自从分了宿舍，过了一个星期，东仔几人在一起喝酒，他说。
“人们说人不可貌相，但没人会在生活里隐藏自己，所以很容易了解一个人的，外表行为甚至一句话，其实很容易看懂，你懂我意思吧。”
“一个人脾气暴躁，看他对环境的眼神和语气，无论多么委婉都还是能知道他脾气暴，一个人胆小，谨慎寡言畏手畏脚，都看得出。”
“像有些喜欢戴帽子的傻逼，以为能遮掩自己模样，好像自己多了不起在装低调，但这种叼人就是这个戴帽子的胆小模样，这话不是我说的，但我觉得有道理，就没再戴帽子了。”
东仔看低着头不感兴趣的猴子和小赖。
“你俩懂个。”
东仔见着他们这样，说出这么一句，接着喝了口啤酒。
省立太平间，在里面有个医院的洗衣部。
一个六十二岁的成都阿姨在那上班，她和另外一个老乡大叔在那负责洗医院的毛巾。
毛巾很多，一个医院的所有的毛巾都在这。
其实不应该叫阿姨，应该叫嬢嬢，毕竟她比自己父母岁数要大。
阿姨经常一个人在那没事干，自从几个实习生来了隔壁太平间后。
看着东仔几人从两米多高的窗户跳下来。
然后几人在那打闹，阿姨像孩子一样跟在后面蹦蹦跳跳。
一点也不像那么大岁数的人。
等太平间只剩东仔了，他刚从办公室出来，已经听不下去彬哥戴维哥两人说的那些消息和八卦。
“诶，那个小妹去哪里了。”
阿姨对东仔问。
那一个星期里，阿姨最喜欢和口水妹玩。
太平间是个很奇妙的地方。
有时候一整天没死人，有时候一天会死很多人。
所以他们上班时候，常常会无聊的在外面玩耍聊天，阿姨总会一起。
甚至昨天考核完，几人在玩木头人和狼捉羊，阿姨都会在旁边看的大笑。
“她去了附一的太平间了，可能要过两个月才能来，她家在那附近，公司安排她接下来就一直那实习了。”
东仔跟阿姨解释，可能要实习过程的一半，他们再次考核完回去过年前，几个人会再来这。
“哦，是这样。”
阿姨神色有些不开心。
“诶，你学校还有学这个专业的？就学死人的，还有学这个的么。”
阿姨打开话茬问，她好奇问。
“有啊。”
东仔尴尬笑道，过去他也不知道会有这个专业。
“诶，那你看那些死人会不会害怕。”
阿姨脸探过来，不理解又带着关心问。
“不会。”
东仔内心想了想，他摇摇头平静的看向阿姨笑着。
“恩恩真厉害，不像我这么大岁数的人了，诶哟，我每天看他们搬来搬去的，心里还是有点毛哦。”
阿姨憨憨笑着，把内心的想法说出来。
楞住的东仔，只是沉默的微笑。
“你去搬过没有？”
阿姨问。
“还没，只是跟过，自己还没上手去接过。”
东仔回答。
“诶，那昨天你们不是有么，我还看见你们搬下来搬下去的。”
阿姨说着昨天考核，几人推着担架车，上面放着鼓起的蓝色裹尸袋。
“那个是考核，里面不是真人，是充气的假人。”
东仔解释，见着洗衣房里面睡着的大叔，桌子上放着十八块一瓶的牛栏山。
“那是你老公么？”
“不是，我老公早都死了。”
阿姨像孩子一样摇摇头，直接答道。
“阿姨您有小孩么？”
“有一个儿子，比你们大的多咯。”
“不在身边么。”
“他在广东打工去了，还没结分。”
阿姨说着带川味的普通话。
“不急么？”
东仔见着她这样子笑问。
“我急啥子，又不是我要婆娘，他们年轻人就是这样子，不想结分，都是想出去耍。”
阿姨毫不介意的答道。
东仔听的莫名开心笑起来。
阿姨是很地道的那种湖南四川那边的人。
他们普遍性格是那种，让人说不出的喜欢。
非常有意思，东仔曾经考虑要不要找个四川的姑娘。
但也有不好的地方。
一方水土养一方人，每个地方的人都有不同优缺点。
像广东人太含蓄，按其他地方人意思是太精明狡猾。
不关于每个人的性格不同，这是一种人文气息。
福建这大部分外地人，都来自云贵川。
老林是不太喜欢外地人，可能每个地方的本地人都是这样觉得。
他们不过是在自己地方混不下去，逃到我们这来的外乡人。
那次参观完殡仪馆，老林回来上课。
东仔问他，为什么不处理掉那些十几年的遗体。
“那些都是死掉的外地人，那些人的朋友啊拿到赔款就跑路了，谁管啊。”
老林说。
什么是人？
因为疫情，东仔他们只上一个月的学就准备实习去了。
这次回来多了个科目叫社会学。
书里说，人的本质很难去概括。
自古历来提出很多说法，到尼采认为的酒神和太阳神。
也就是生命冲动和理性追求，缺一不可。
到马克思所说的人的本质就是人的社会本质，人就类似一个空瓶子，倒入酒，就是酒瓶，倒入尿，那就是尿壶。不关于瓶子，大家都是一样的瓶子，是倒入的液体决定你是什么东西。
东仔当时上公开课，他看完了整本书，唯二不了解的问题。
下课后，他跑去问那个教课的教师。
“书里意思是说，社会的构造，就是制度成为一个框架，而人群就在这框架范围里，每个人就是两样东西，一个角色和一个地位，角色类似小旗，地位就是圈起小旗的泡泡。二者是缺一不可，是动静态的两种表达，丧失任何一个，都能说明这人不在制度里，算是消失死亡了。”
“对，你有什么问题么。”
教师看着他，点点头还是不知道他想问什么。
“我意思是，流浪汉呢？他们在制度里丧失了角色或者地位，要么两种都没有，但实际上他们并没有死亡，他们是存在的。这是社会学上的缺陷么？我不明白。”
“嗯...人是群体动物，社会是由组织形成的，人是不能脱离开组织的，所以你这问题是没什么意义的。”
那人停顿了一会说出这样的话。
“所以因为他们脱离群体后就不在是人了？”
东仔一脸皱眉。
“也就是说他们脱离群体，没有角色和地位，得不到社会化的各种福利，算是不存在了但依旧在制度里？”
一个人，他没有身份没人知道他，什么都没有，任何学习，工作，社会福利都享受不到，但却又活着，又不能做任何事，错事却又受到一样有地位角色的人才有的惩罚。
听到这后东仔对他们的阴暗想法感到理解，他没说，因为不对。
“额..也可以这么说，人是不可能脱离群体的。还有什么要问的么？”
教师错愕的点头，她不知道学生会问这种莫名其妙的问题。
东仔不理解，因为这和他亲眼看见的不一样。
“还有一个问题，马克思说人的本质就是人的社会本质，也就是说人是由环境影响造成的，对么？”
“你这么理解也对，举个例子，广东潮汕知道吧，那里环境种田种不了水产也不行，环境特别差，不像其他地方像北方平原好种地，海南靠海水产丰富，能好好生存，他们只能通过贸易去谋生，不是他们不想去种地，是种不了，所以说潮汕人都会做生意，也有很多移民华侨，就是因为环境没办法，也是被影响才这样。”
教师似乎知道他想问什么，对他解释道。
“我知道，我就是潮汕的，但是你误会我意思了。”
东仔越听越皱眉。
“所以，人是由环境影响而改变的，对么？”
“对。”
教师对他点点头。
‘那我是什么？’
东仔疑惑到无比黑线，他走下去心里问。
“你上去问了啥？”
猴子看他走下来问。
“我问她吃饱饭没。”
东仔捂着脑袋还是不理解。
当东仔跟阿姨在那聊天，戴维哥他们去接体了。
从干部病房接下，东仔跟去看了他们做入殓的过程。
顺便记录下来这第十五具遗体。
这是个高寿的女性老人家，戴维哥告诉东仔这逝者生前身份不得了。
是人大代表。
当东仔走出守灵间，门外站了许多人，戴维哥叫他和老表少说话，那些人很多是机关单位。
入殓做完了，东仔去通知家属来看下。
那一群人里，都看向一个给女子搀扶的老人。
这是逝者的丈夫。
老人走向穿着寿衣的遗体面前。
看完她化妆后的样子没有一点害怕，而是帮忙整理衣裳，看了又看。
东仔站在一旁看着他的表情，那种似乎没有波澜，没有一点稚嫩才有的情绪显露。
好像有触动，好像还是什么都没有。
老人只是站在那看着，摸了又摸遗体的衣角。
直到周围人劝老人离开。
他衰老无比，下楼梯一步一步都需要人扶着。
这是多么长的岁月啊。
年盛的东仔站楼梯顶，看着老人缓缓离开。
他不知道什么是爱情。
准备下班了。
戴维哥说要等会给逝者做干冰，在等载干冰来的车。
“我可以做么？”
东仔还没做过干冰服务。
“你之前做过么？”
戴维哥愣了愣。
“没，之前没机会做。”
“哇现在年轻人这么虎的么，你要上么？”
戴维哥再问了遍。
“我想，可以么？”
东仔问，他不知道允不允许。
“不怕的话就上，可以啊小伙子。”
戴维哥拍了下他肩膀，递来干冰包。
东仔有些纳闷，对于他们来说死人不是已经司空见惯了么。
打开了红棺，里面的遗体依旧没变。
准备干活了。
东仔鞠了个躬。