过河卒第六十章沉淀池这里毕竟不是被知命教妖人经营多年的老巢所在，所以除了外面的那些道士活尸之外，就再无其他活尸，也不可能有机关等物事。
齐玄素将发光的“九阳离火罩”挂在腰上，手中只提了一把“飞英”，没了火铳，还略微有些不习惯，他虽然身怀法力，但没学符箓之道，十分缺乏远程进攻的手段，暗器的关键还是在于偷袭，这种情况下，火铳是个极好的补充。
张月鹿快走几步，与齐玄素并肩而行。
她可不是需要被人护在身后的弱女子，换成她站在齐玄素面前还差不多。
齐玄素问道：“都说知命教擅长散布诅咒，他们是怎么散布诅咒的？”
张月鹿回答道：“当然不是凭空散布诅咒，而是通过一种被他们命名为‘恩赐’的物事，类似于我们道门的‘龙睛’和‘凤眼’，有很多种，不知道他们这次用的是哪一种。”
齐玄素了然道：“如此说来，其本质与行军打仗的投毒并没有太大的区别。”
“还是有些区别的，中毒无非一死，可知命教的诅咒却能让人求死不得。”张月鹿道，：“虽然我不是十分清楚其‘恩赐’的具体分类，但我还是大致知道一些，比如我们刚才遇到的道士活尸，就是被赋予了可以让人活尸化的‘恩赐’，还有一种‘恩赐’致死力极强，几乎碰到就死，沾到就亡。更有‘恩赐’会让人化作活死人，成为他们口中所谓的祭品，林林总总，各有不同。”
齐玄素又问道：“知命教造就的活尸，与化生堂、八部众的炼尸又有什么不同？”
张月鹿沉吟了片刻，说道：“这就是个复杂的问题了，三者颇有相通之处，起源都与古阁皂道的养尸之法有关，由地师徐无鬼发扬光大。后来地师传人上官祖师主持造物工程，全部继承了徐祖所学。只是徐祖此人，亦正亦邪，所传之法中不免有过于残忍、有伤天和之处。玄圣出于各种考量，禁绝了这部分法门，于是便有了八部众的分裂。八部众脱离道门之后，与各大隐秘结社均有往来，这些法门又传入了知命教中。”
齐玄素问道：“所以三者相差不多？”
张月鹿摇头道：“三者同出一源，却又分成三条方向不同的支流，因为侧重方向不同，结果也大不相同。”
“道门的侧重并不在于‘养尸’，而在于其中涉及的阴阳转化之道，太上道祖说道生一，一生二，二生三，三生万物，道门不满足一，志在万物，使其应用范围更广，比如灵官甲胄，就应用了部分阴阳转化的道理。道门可谓是成就最广最博。”“八部众剑走偏锋，手段残忍，他们最大的愿望是复刻‘帝释天’，以人力造就仙神，姑且称之为最纯。”
“至于知命教，其侧重在于生死变化之道，化生为死，化死为生，又将神力的应用化入其中，别出心裁，自成一家，司命真君更是执掌生死性命的古仙，巅峰时并不逊于当年徐祖，他亲自将其发扬光大，相较于博而不精且自断一臂的道门和先天不足的八部众，反而是成就最高。”
“总而言之，除了八部众还死守着传承不放，道门和知命教都已经偏离了本来的徐祖传承，走出了另外的道路。”
齐玄素问道：“说道门自断一臂和博而不精，我能理解，玄圣禁绝了部分法门，就好比自断一臂。发展的方向太多，多头并进，自然不如专精一路。可为什么说八部众先天不足？”
张月鹿道：“因为道门有在世仙人，知命教有古仙，八部众却是没有的，没有仙人作为支撑，许多研究便无法进行下去，比财力不足还要致命，这便是最大的先天不足。”
齐玄素早就猜测道门内部有仙人的存在，却从未证实过，自从道门改制之后，讲的都是职位和品级，很少有人再整天把境界修为挂在嘴上。
就拿张月鹿来说，外人看重她的谪仙人传承，年纪轻轻就有望天人。道门内部却看重她年纪轻轻就官至副堂主，马上晋升三品幽逸道士，甚至未来有望争夺大掌教。