，过河卒
齐玄素和柳湖是三月十五从龙门府动身启程，转眼间已经来到春末夏初。
湖州地处南方，已经略有几分暑热，来往行人纷纷换上了轻薄衣物。
前朝时，《大魏会典》对士农工商的衣着做了详细规定，比如商人不能着绸缎，百姓只能穿平头的鞋，而不能穿翘头的履，也不能穿靴。只有儒生才能穿道袍，道士才能穿法衣。普通百姓只有在成亲的时候，男子才能穿九品官服样式的大红吉服，女子才能穿诰命的凤冠霞帔，如此等等。
不过到了本朝，将这些规矩全部废除，只在衣着颜色上做了相应的规定，不许随便使用黑色，也就是玄色，只有朝廷和道门之人可以使用，反而是过去象征帝王的明黄色被放开限制，随意使用。黑衣人的称呼由此而来。
又因为时值太平盛世的缘故，一眼望去，满街都是绫罗绸缎，不乏有人一身明黄颜色招摇过市，也有人穿着官服样式的服饰，只是没有象征品级的禽兽补子，又不能使用黑色，倒也不至于被认错。
仔细看去，其中还有些高鼻深目的色目商人，也穿着中原的士绅服饰，多少有些滑稽。
这与乱世时尸山血海、易子而食、满目破败的景象已经大不相同。
这才是道门和大玄朝廷坐稳了天下的真正原因。
张月鹿乘坐马车离开神霄观，往太平客栈行去。
太平客栈名为客栈，实则是酒楼和客栈一体，主楼为酒楼，后面是客栈。
今天，江陵府中顶尖的大士绅袁崇宗包下了太平客栈的主楼，大宴宾客。
这本也不稀奇，不过今天的这场宴席却是“素”得很，过去这样的宴席，总是少不得邀请几个当红女子来“活跃气氛”，说不定还要请上一位花魁献艺，可今天不见半个风月女子，只有特意从金陵府请来的昆曲班子，权作给贵客助兴。
除此之外，作陪的也都不是寻常人等，本地知府、通判、青鸾卫副千户，还有江陵府的一众士绅、富商、清客名流。
不过是辰时末，太平客栈的大门外已经停满了马车。因为本朝提倡畜力代替人力，所以取缔了轿子，年轻人和武官们喜欢骑马，上了年纪的老大人、老先生们，自然是乘车了。
这些马车也不是寻常马车可比，受到西大陆风气的影响，如今盛行双马四轮的马车。马车的体积增大之后，如同一座小阁，雕梁画栋，镶金嵌玉，四个檐角悬挂铃铛，行走之间，清脆作响。内里则如一个房间，各色陈设一应俱全，甚至可以读书写字，处理公务，还有各种茶具火炉，被特制卡扣固定，哪怕偶有颠簸，也不必担心倾倒。
平日里难得一见的奢华马车，齐聚一处，更不必说那些神骏名马，当真是谈笑有鸿儒，往来无白丁，满溢出来的富贵风流。
相较于这些宝马雕车，张月鹿乘坐的马车就颇为不起眼，并没有引起注意。
孤身赴宴的张月鹿走下马车，环顾四周，自语道：“好大的阵仗。”
太平客栈的大堂已经被清空，迎面是一扇特殊屏风，如孔雀开屏，铺设西域地毯，并不设宴，而是用来迎客。绕过屏风之后，是去往二楼的楼梯，甚是宽阔大气，可供六人并行而不显拥挤，正席被设在了二楼。
不过此时二楼除了侍候的仆役，并没有其他人，赴宴众人都在一楼大厅，这里也设有座椅茶几，不耐久站的，便坐着喝茶，边喝边等。
因为两位正主还没到。
一位是袁崇宗这位主人，还有一位是今日的主宾，张月鹿。
今天张月鹿没有穿着道门正装，就是一身普通女子便装，虽然略显保守，但也没弄个面纱戴上。张月鹿实在瞧不上这个，有些女子面纱，戴了和没戴也差不多少，不能遮挡面容不说，反倒是深谙犹抱琵琶半遮面的要义，若隐若现的，到底是遮脸呢？还是勾人呢？实在可疑。
在她看来，要是不方便见人，就不要戴纱，用面具更好，要么就大大方方地见人。