等王勿二人从大圣开的“侧门”出来的时候，天都已经黑了，在电脑前边坐了一天，整得二人腰酸背痛。
二人绕开守卫，出了大圣封地......
既然已经确定了冯玉柔此刻安然无恙，王勿二人也就放下了心来......
“不过这高老庄......到底在什么地方......”
王勿有些懵了，刚刚居然忘了问了......
倒是冯雪瑶若有所思的想了想。
随后......掏出了手机......
百度一下，你就知道！
“在《西游记》第十八回，孙悟空师徒四人到了高老庄的时候，最到了高太公的家人高才，高才第一次说出了高老庄所在地，是在乌斯藏。乌斯藏是西藏在宋朝以后的称呼，唐朝称西藏为吐蕃，宋朝、元朝的时候吐蕃与乌斯藏的称呼并存，最后到清朝的时候才正式定名为西藏。”
“《西游记》里第二次出现猪八戒老家高老庄的线索，是《西游记》第五十四回。女王问唐三藏为何关文上没有他的三个徒弟的姓名，唐三藏向女儿国国王介绍他三个徒弟时，是这样说的，“大的个徒弟，祖贯东胜神洲傲来国人氏，第二个乃西牛贺洲乌斯庄人氏，第三个乃流沙河人氏。”这里说的是乌斯庄，而不是乌斯藏。但感觉应该是谐音，随意介绍一下，应该还是乌斯藏。”
“唐僧取经成功面对唐太宗时，是这样介绍猪八戒的，“二徒弟姓猪，法名悟能，臣又呼他为猪八戒。他出身原是福陵山云栈洞人氏，因在乌斯藏高老庄上作怪，即蒙菩萨劝善，亏行者收之，一路上挑担有力，涉水有功。”你看，又变成了乌斯藏，可见高老庄在乌斯藏也就是西藏无疑！”
《西游记》里这样记载师徒四人初见高老庄，高老庄的模样。“这行者定睛观看，真个是：竹篱密密，茅屋重重。参天野树迎门，曲水溪桥映户。道旁杨柳绿依依，园内花开香馥馥。此时那夕照沉西，处处山林喧鸟雀；晚烟出爨，条条道径转牛羊。又见那食饱鸡豚眠屋角，醉酣邻叟唱歌来。”
在遇到高老庄高太公家的家人高才，是这样描述高才的。“又见一个少年，头裹绵布，身穿蓝袄，持伞背包，敛鸑扎裤，脚踏着一双三耳草鞋，雄纠纠的出街忙走。”
再看看高太公的打扮，“那老者戴一顶乌绫巾，穿一领葱白蜀锦衣，踏一双糙米皮的犊子靴，系一条黑绿绦子。”
从上面几点我们一条一条分析来看，高老庄是一个有竹子，有茅屋的地方。可能有人要认为了，西藏是高原雪山，这西藏怎么会有竹子呢？其实西藏还真有两个地方有竹子，而且符合文中所描述的高老庄的模样，那就是西藏林芝地区的墨脱县和紧挨着墨脱的察隅县，这两个地方属于热带、亚热带的气候，境内四季如春，气候条件优良，适合竹子生长。墨脱县甚至被称为西藏的“西双版纳”察隅也有“西藏小江南”的美誉。
那么这两个地方究竟哪个会是高老庄的所在地呢？从历史上来看，墨脱一直是个与世隔绝的地方，直到18世纪，也就是清朝的时候，墨脱这个地方还处于原始社会阶段，不与外界交往。所以高老庄不可能在这个地方。那察隅呢，察隅可是历史悠久，察隅在唐朝时就有官衙建制，说明当时陆路已经能够抵达。同时，察隅这个地方距离青海、云南、四川都不是很远，是茶马古道的必经之地，蜀锦等内地的生活用品很容易通过当时已非常繁荣的茶马古道，运往察隅。这也是高太公为何会穿上蜀锦的原因。所以高老庄在西藏察隅县的可能性最大！”
“西藏啊......”
冯雪瑶的眼神凝重了几分。
“怎么了？”
王勿问道。
“西藏......是佛教密宗的地方......”
禅宗是中国佛教宗派之一，相传中国禅宗为菩提达摩祖师所创；密宗，由印度传来，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界。
“没事，密宗的人相较禅宗来说不好接触，到时候我们不要去招惹上就好。”
冯雪瑶摇了摇头，嘱咐好王勿。
对此王勿点了点头，只要对方不来找惹自己，自己也不会没事找事。
如果对方非要触自己霉头......那自己也不是好惹的！
“已经这么晚了，我定两张明天中午的机票，咱们先去找个宾馆休息一下......”
说着冯雪瑶伸了伸懒腰。
“坐了一天，骨头都要散架了......”