第三十五章 讨论
美玲瘪嘴道，“那不是还有么？怎么叫做绝无仅有。”
我摇摇头，“这又不能一概而论。其实说白了。殷商那个时代，属于诸侯年代，群雄并起。那时候的诸侯可不同于后面我们所认知的王侯将相，而是真正的一国之主。甚至后来的西周，都是一样。那个时代，皇帝都只是名义上的大义上的。跟现代的教皇有点类似，他也有自己的地盘。当然一般情况，诸侯不会违背皇帝意愿。不过这个有特殊性的，你不能把人家逼紧了，否则铁定反你了。”
比如后来西周的周天子，为什么没有把周天子当做农民起义，其实就是这个道理。他也是一方诸侯。甚至封神榜里面提到的那些什么神仙妖怪的，用现代人的角度来分析，很有可能就是当时某某部落的领袖罢了，只是没有证据而已。
那个时代又被叫做神话年代，所以部落领袖被神话很正常。出现超规格陵墓，还能想得明白。毕竟在他们自己的地盘上，他们就是王！但是汉朝就不同了，那个时候，中国基本已经统一了。你知道汉朝皇帝都有个毛病，可能是因为祖宗刘邦的原因，物极必反，所以极好面子。汉武帝就是个典型的例子。一句话不对就要灭人家国！所以根本不可能允许这种情况发生。”
美玲忽然又说，“那会不会是偷偷修建的？比如说一些大富豪！”
我翻了白眼道，“唬我呢，好歹你也是学历史的，这些都不知道？偷偷修建的根本就不可能。一来那个时代，会这种技术的工匠全部掌握在皇帝手中，二来当时石料木料一类的材料全部都是国家所有的，小点规模的陵墓或许可以瞒得过去，像这种就完全不可能了。”
我心想如果真要说的话，应该只有一种情况，就是当时皇帝特许的。让人百思不得其解的其实并不是陵墓本身，而是皇帝特许这个原因。因为是完全没道理会特许这种事情的。这不比赐个官儿什么的，一定要比喻的话，几乎可以比喻成当时大皇帝封了个二皇帝。这明显不可能嘛。
我想了想，摇头道，“没有可能，除非里面埋的不是人。”
美玲被我说得抖了一下，小脸惨白，说，“你别吓我，什么叫不是人？”
我摊手道，“那只有天知道了，那些学者都没研究明白的事情，我怎么会知道。不过倒是有人猜测，说可能是一种意识行为，就是里面埋葬的不是人！”
美玲这才松了口气，恍然大悟道，“你说的是宗教形式？！或许是某种神明？！”
我笑笑，本来还想说几句，但忽然觉得没必须在这个问题上讨论太久。而且看美玲的样子，实在用不着再给她真假心理负担了。
其实说起来，宗教也不可能。如果在老外那边，或许可以，但是在中国，是绝对不成立的。中国无论是古代还是现代，宗教首先得服从皇权，就好比道教把古代皇帝称作真龙天子，也就是在教派中，首先承认了皇帝的地位。因为只有这样皇帝才会承认你的宗教。用现代的话来说，你想入局，就必须先遵守我定下的规则，否者你玩儿都别想玩儿！比如明朝的时候，那时候天主教由海运来到中国，当时的传教士是两位红衣大主教，这是在天主教里仅此于教皇的人物。在中国混了三年，直接混成了乞丐，差点没把自己饿死。这些老外哪里知道，中国古代的皇帝和外国的国王不同，哪里是想见就能见的。当然最后还是见着了，两位传教士为了得到中国皇帝的认可，讨他欢心，硬是把世界地图改了，把中国放在了世界了中央。
这跟中国的形式有关，中国人向来不排斥宗教，从古自今，有无数宗教流入中国，但最后的结果都只有一个，就是被同化。天主教也好，佛教也罢，他们想要在中国的领地上站稳，一层不变根本就不可能。就比如说现在，无论是佛教还是天主教，很多方面跟他们原本的教义，几乎已经背道而驰了。
说这么多的意思其实只有一个，在中国古代，宗教这东西并没有现代人看着那么重要。那时候皇帝也就是做做表面文章，意思意思而已。当然这个是有前提的，前提是你必须听我的。否者一个不顺心，奶奶个熊就把你灭了，一点反抗的余地都没有。
在这种大环境下，根本不可能出现什么神葬格局！历史上的神葬格局也不是没有，但唯一有文献记载的，只有一座！就是老祖宗黄帝昆仑神胎墓！
这显然扯不上，差太远了。我摇摇头，不在思考这个问题，而是看是仔细打量这个木头房子。我心说既然是黄肠题凑这种墓葬格局，那么应该是会有墓志的。既然想不明白，那么可以从墓志上去琢磨一下。
不过我找了半天，并没有发现影墙的踪影，墓志也是无从找起。视线太差了，倒不是说光线差，而是房间整体拥挤得不成样子，从我这个位置看过去，正前方不足一米，就是一个大概有正常房间大小的方体结构。等于说整间房子其实就是两层构造，外面是一层青砖，里面就是一层生木。
美玲在一旁看了几眼，皱眉道，“怎么进去？”
我知道她是职业病犯了，看见这种匪夷所思的情况，又是和她家里有关的，肯定是想一探究竟。
我虽然也很感兴趣，可怎么看都没想到有什么进去的办法。我们眼前就是一道木头做的墙壁，两边延伸的地方，一样是木头墙挡住，堵得严严实实的。想要进去，只能把这道木墙拆了，这是个大工程，显然不是我们能完成的。
我忽然觉得有些奇怪，既然这地方没办法进去，那么我们进来的这个盗洞，挖出来岂不是多此一举！
正想着，美玲忽然惊呼一声，道，“是谁？！”