《迟来的娃娃亲不如草》全本免费阅读
今日的课业，一堂陈先生的《中庸》，一节杜先生的书画。
因为都是学而明理、修身养性的内容，故而全放到了慕学堂。
程祁他们这些正在准备科考的学子，虽然早已对《中庸》和书画了如指掌，但是先贤之作，总是常看常新，书写画画又能陶冶性情，调和整日应对策论的枯燥无趣。所以，他们也同冯映灯他们一起上课。
冯映灯觉得程祁他们倒是舒服了，反而自己倘若在课堂上丢人，可就丢大脸了。
冯映灯蔫蔫地坐在慕学堂宽阔的塾室内，翻着那看上去不太容易理解的《中庸》，头昏脑涨。
她差点昏睡过去，直到冯映烛在程祁与二皇子李明落的簇拥下，三人有说有笑地走进慕学堂。
旁边的同窗们开始议论纷纷：
“都说这程祁高傲，在学堂中鲜少交友，但是竟与二皇子殿下关系不错。”
“人家那是表兄弟可好？二皇子可是陛下与皇后的嫡子，而皇后恰是程祁的姑母。”
“那程祁与冯映烛呢？即便是娃娃亲，从前也没见他们这么好。难道取消了婚约，还更亲近了？”
“那你们就不懂了。我猜肯定是程祁和冯映烛解除婚约后，两相对比，发现还是这个前娃娃亲好。”
“但是，这又关二皇子什么事呢？”
“二皇子可是皇亲，有二皇子在，冯映烛自然不好避开程祁。这样二皇子就可以帮着程祁挽回冯映烛。又或者……”
“或者什么？”
“或者二皇子也喜欢冯映烛呗，拉着程祁做遮挡。这冯映烛的命是真好，虽然出身不明，但幸在御史大夫家长大，还能结实皇亲国戚。我要是她就算没有亲生父母也心甘情愿。”
冯映灯听罢，一副不太明白的样子眨了眨眼，觉得好笑又生气。
自己不如冯映烛？
冯映烛不仅有程祁喜欢，还有二皇子喜欢？
没有亲生父母还成了好事？
冯映灯越想越觉得不能忍，故意大声地冷哼。
她的一声冷哼引得原本还在继续喋喋不休的其他同窗们突然住口，纷纷向她望过来，而后只一瞬，便更加肆意地评说起来。
“那是冯映灯吧？”
“是啊。”
“她刚才什么意思？”
“能有什么意思，自己一个真千金无论情爱、学业，都比不过自己的假千金姐姐恼羞成怒呗。”
冯映灯忍无可忍，旋即拍桌而起，她刚张口想说：你们满口喷粪地在讲什么？
陈先生便是状若提醒地轻咳一下，然后把书放在堂上的书案上，注视着只有她一人站着的冯映灯，询问：“冯映灯，你要做什么，掀了这慕学堂吗？”
冯映灯当即泄了气，不好意思地挠了挠头。她听别人说闲话听得太认真，没注意到陈先生来了。
冯映灯思忖着解释：“没什么，没什么，先生，我只是看书案上有只苍蝇，嗡嗡嗡的，嘴又脏又吵。”
冯映灯又偷偷地瞥刚才说话的那几人。
那几人全都双唇紧抿，仿佛那苍蝇的尸体能从冯映灯的书案上飞到他们嘴里。
陈先生看了看冯映灯，又看了看他们，接着无奈地摇头叹息，挥手让冯映灯坐下，郑重地说：“还是要多把心思放在读书治学上。”
冯映灯点头如捣蒜，假装自己明白了，但并未张口回答。
陈先生也懒得再管她，遂正式开始自己的授课，“今日我们所学，乃是四书之《中庸》。《中庸》乃战国时子思所作，原属于《礼记》，乃是当世之人奉行的典范。那么，何为中庸？”
陈先生的尾音拖得老长。
冯映灯知晓当一位先生如此提出问句的时候，便是要点名唤人起来作答了。
冯映灯把头埋得低低的。她刚招惹过陈先生，可不敢在这个时候还让陈先生注意到自己。
然而，陈先生的目光环顾四周一圈，最后还真就落在了头埋得最低、在人群中最为明显的冯映灯身上。
“冯映灯，你来说说。”陈先生喊道。
冯映灯一副自己要死了的痛苦表情，慢慢悠悠地站起来，磕磕绊绊地回答：“禀、禀先生，我所以为之中庸，乃是在中间位置庸庸碌碌，就是说做人要不上不下，不能太优秀，但也不能太差劲。”
冯映灯越说，还觉得自己颇有道理，遂渐渐变得自信，表达也流畅起来，“就像我，看似好像没什么学问、也不懂礼教，但是这样平平凡凡的就很好。开开心心地过每一天，不必像那些名媛淑女一样优秀，就做个没什么本事、只知吃喝玩乐的闲人。”
冯映灯话罢，期待满满地去望陈先生，本以为陈先生会夸奖她。谁知道陈先生的脸色越来越黑，周围的同窗们都憋忍不住地笑出声来。
怎么，自己说得不对吗？
中庸可不就是不上不下吗？
冯映灯还来不及多思考一会，陈先生也如她先前一般，拍案骂道：“胡说八道！”
陈先生气不过，瞋了冯映灯一眼，便立马挪开目光，也没叫她坐下，而是转瞬又问另一人，“刘茵，就你笑得最放肆了，你来说说何为中庸。”
刘茵约莫是比冯映灯聪慧几分，知晓翻书查阅，最后照着书，起身朗读：“所谓中庸，便是中和。‘喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。’”
刘茵说完，比冯映灯还要骄傲地仰起头来，用下巴睥睨周围的其他人。
陈先生努力平复了一下心情，还算温和地说着：“书读得不错，但是下次我想知道更多你自己的理解。请坐吧。”
刘茵就坐了下去。
冯映灯不能接受地继续追寻陈先生的目光，陈先生却是根本不看她，再次寻找其他人。
陈先生又道：“冯映烛，你来说说。”
冯映烛不慌不忙地站起来，只考虑了片刻，便又不徐不疾地回答：“所谓中庸，确实是中和也。圣人不因外物而悲喜，而小人常因外物有好恶。所谓中庸，不必以圣人之道约束自己，人生而有性情，远小人，近圣贤，便是中庸。”
“君子之道广而精，民虽不清却可以知晓。圣人之道远而妄，便是圣人本人也难以遵循。故而，中庸是常人之道。做当做之事，行可行之举，切不可好高骛远、耽溺沉迷。”
冯映烛话罢，只静静地平视堂上。</p