6.供给侧结构性改革，其核心还是市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用。
可以说，市场方面，要防止政府对产权和价格的不当干预，恢复产权和价格在市场中的本能，进而激励搞对，机制搞活，市场的归市场，市场的由市场，法无禁止即可为。
当然，政府方面，要防止政府无为和乱为，精兵简政，放权让利。而且，政府务必要做到，法无授权不可为。
更进一步讲，深化供给侧结构性改革，本质上就是处理好政府与市场关系，规范好政府与市场关系，协调好政府与市场关系，净化好政府与市场关系，从而使社会主义市场首先是法治的市场，使社会主义政府首先是法治的政府。
话又说回来，深化供给侧结构性改革，是深化改革开放到特定阶段的必然举措，落实是关键。
显然，供给侧结构性改革，也离不开宏观管理，一个是为了长期可持续发展，一个是为了保障当下稳定的大好环境，原则上各有分工，实际上相互呼应，当然这个基础性关系把握好了，改革发展稳定都可得到保证！
7.有人的地方，就有江湖，而有江湖的地方，就有斗争。那么，在学界，也一样，学院派内部，民间派内部，学院派与民间派之间，皆有连绵不绝的斗争。
譬如，《林毅夫学术批评》和《苗实现象争论》，就是各种斗争的产物。
当然，文化思想界的斗争，主要是质疑批评，反反复复，没完没了。再譬如，我是自学成才的独立经济学家，许多人许多人开始就信不过，这样质疑批评，那样质疑批评，铺天盖地，有温和一点的，有激烈一点的。
当然，我作为当事人，就不断去解释，结果解释也没有用，只能大量出文章，来证明自己。
可以说，《中国经济如是说》和《林毅夫学术批评》，就是我在经济学与中国经济研究方面的真实记录；《学术人生沉思录》和《现代达摩独自悟》，就是我在学术与社会人生研究方面的真实记录。
在我看来，这种斗争，表面上看相当无谓，实际上意义非凡，一方面百家争鸣百花齐放，活跃思想市场，另一方面独立之精神，自由之思想，提高文化素养。
记得，王蒙先生在谈到文艺圈的争斗时说，有位领导很生动地形容，从左联时就斗，到了延安斗的更厉害，建立新中国，继续斗。
直到文革，全完蛋了。文革一结束，又斗起来。最后两边的人都死了，一看，悼词都一样，都是优秀的文艺战士，都作出杰出贡献，都是巨大损失——谁也没多斗出个一两一钱来！
8.今年正月前后，父亲胃部不适，影响正常饮食，也就是饭后，总感觉腹痛，很难受，晚上也休息不好。
于是，去看老中医，中学毕业，六十多岁，说是十二指肠溃疡，结果连续熬着吃了十几付中药，当然还配有西药，也同时在吃，有近一个月。
但是，病情还是老样子，未见实质性好转。最后，实在没办法，又去看了一位中青年医生，西安医学院毕业，四十多岁，系统检查后，说是胃炎，就开了几种西药，回家吃了三五天后，结果明显好了许多，也不痛了，舒服多了，一切恢复正常了。
那么，这就说明前面开的方子不对症，后面的方子对症，效果自然就不一样。
为什么会这样？一种可能是，老医生知识结构老化，而年轻医生知识结构先进。
毕竟，一个用传统中医治病，一个用现代西医治病。其实，对于中医和西医，我也有体验，西医上手快，效果明显，而中医显然落后了。
在中国经济学界，也有类似情况，老年经济学家大多不是经济学博士，也没有留过学，知识结构老化，而当下更为年轻的经济学家大多是经济学博士，也有多年留学经历，知识结构先进。
那么，为什么在中国，老年经济学家更为吃香呢？极有可能，中国是传统文化浓郁的地方，论资排辈比较严重。
再加之，中国的政府也好，市场也好，缺乏法治的有效约束监督，各种干预，各种扭曲，这种发展中国家的实际情况比发达国家，显得更为错综复杂，这样一来，单单先进的经济学就不是那么适应，甚至是有屠龙之术之嫌！
9.在新浪爱问，有人提问，
“民有、民治、民享”的纲领性口号是谁提出来的？网友ttyd1314有如下答复，
“民有、民治、民享”的纲领性口号是美国总统林肯提出来的。这是美国总统林肯在1963年11月19日葛底斯堡演说的一段名言。
其英文原文是（大抵如此，可能有些出入）：（thegovernment）ofthepeople,bythepeople,forthepeople（illneverdie）。
有人就译成：（这个）民有、民治、民享（的政府永不会消失）。从这里看到，英文的原文非常精练，含义也比中文译文更深刻。
三个介词生动地体现了这个政府的性质：of:表归属，说明政府属于人民所有，而不是人民属于政府所有；by:表执行者，说明在这个政府一切的行事，包括运用（就是
“治”）和不运用（不属于
“治”）政治权力的时候，是人民（或其公选的代表），而不是官员来执行；for:表目的，这个政府以人民的目的为目的，而不是人民以政府的目的为目的。
并且，人民愿意
“享”这个政府就
“享”；不愿意
“享”，政府无权要求人民去
“享”，否则就违反了
“以人民的目的为目的”的原则。我苗实认为，回顾20世纪，展望21世纪，中国应该解放思想，与时俱进，为
“君民共有，君民共治，君民共享”而努力奋斗。可以说，长期以来，中国存在着君为上为贵而民为下为贱这种统治与被统治的旧有传统，严重不适应现代社会的内在要求，急需改革开放来纠正。
而且，离开政治改革，经济社会改革也彻底不了，甚至有可能半途而废。
孟子曰：“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通义也。什么意思呢？孟子说：“那么治理天下的事偏能边耕作边干的吗？有官吏们的事，有小民们的事。再说一个人身上（所需的用品）要靠各种工匠来替他制备，如果一定要自己制作而后使用，这是导致天下的人疲于奔走。所以说：有些人动用心思，有些人动用体力。动用心思的人治理别人，动用体力的人被人治理；被人治理的人养活别人，治理人的人靠别人养活。这是天下通行的道理。当然，孙中山的民有、民治、民享的思想完全突破了古代的民本思想局限，与古代的民本思想有着本质的区别。封建时代的民本思想，并不包含对普通民众个体价值与权利的尊重，这和近代的民主思想是完全不同的。孙中山的民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享！10.20年前，1997年2月19日，中国改革开放和现代化建设的总设计师邓小平逝世。刚才，我查看了一下百度百科，他的浏览次数有2685万次。可以说，观察评价邓小平，不能脱离两个气候，国际大气候和国内小气候。显然，邓小平时代，是国际大气候与国内小气候交织的产物，国际上有和平发展的大环境，国内有改革开放的强烈要求。在这个关键时刻，以邓小平为首的这批人站出来，解放思想，与时俱进，大胆启动并持续推进改革开放，扎扎实实，循序渐进，把落后僵化的中国融入世界，进而走上了现代化发展的正常轨道，无论是解放发展生产力方面，增强综合国力方面，还是提高人民生活水平方面，都有相当大的突破。当然，每个时代有它的高明之处，必然会留有遗憾，邓小平时代也不例外，作为后来人，我们不能求全责备，去苛责。而且，我们现在应该做的事情是，发扬邓小平时代的开拓进取精神，锐意改革，勇于创新，深化改革开放，把现代化建设推向又一个更高阶段，继续加油吧，坚持就是胜利，胜利永远属于觉醒的中国人民！
苗实（原名张春田，字苗实，号道邻），陕西之西府眉县人，著名学者，独立经济学家，国家转型研究院（筹）院长兼首席经济学家，被誉为中国最富争议的民间经济学家之一，著有《中国经济如是说》《学术人生沉思录》《林毅夫学术批评》《学者苗实自选集》和《苗大师真话实说》，编有《苗实现象争论》和《中国经济指南》一至十六册，皆可免费下载，欢迎阅读指点。
1996年9月—2001年7月，在宝鸡文理学院，攻读物理学专业，大二开始利用闲暇进行经济学学习研究；2001年8月—2013年9月，在苗实研究室，私淑京城四老四少诸位先生和林毅夫老师，从事经济学与中国经济研究，尤其专注于经济转型中的制度宏观与三农问题；2013年10月—2014年4月，在西北大学，师从著名经济学家白永秀教授，就区域经济问题进行专门研究，并担任陕西永秀经济管理研究院兼职研究员；2014年5月至今，在民间智库国家转型研究院（筹），继续经济学与中国经济研究。
2009年9月以来，在经管之家（原人大经济论坛），草根网，天涯财经论坛，凯迪社区，新浪微博，易汇网，新浪杂谈，中华论坛，新浪博客，博客中国，中经论坛，凤凰博客，天涯博客，价值中国，经济学家论坛，精英博客，北美博客，和讯博客等多家网站发表大量文章，深受广大网民喜爱，名声大噪，轰动不断，在经济学界或财经评论界享有广泛声誉，在中国网络媒体具有较高知名度。
经相关统计，苗实自发表文章以来的多部系列作品目前为止已经有12856人次下载，各种文章累计点击2000多万人次，收到回复6万多人次，专门评论文章41人次。